بين جرير والاخطل والفرزدق

[حازم محمد طه]

كان الشعراء الثلاثة ( جرير , والفرزدق , والأخطل ) اشهر الشعراء فى العصر الاموى , وهم حملة لواء الشعر فى هذا العصر وأئمته , ولقد قامت معركة شعرية كبيرة بين هؤلاء الشعراء الثلاثة أسفرت عن ما يسمى فى تاريخ الشعر العربى بـ ( مناقضات جرير والفرزدق ) , وكانت حرب هجائية ممتعة انتصر فيها جرير فى النهاية على الفرزدق والأخطل
وإليكم طرفا من هذه المعركة

[ .. وقال هشام بن محمد الكلبي عن أبيه قال: دخل رجل من بني عذرة على عبد الملك بن مروان يمتدحه بقصيدة وعنده الشعراء الثلاثة، جرير والفرزدق والاخطل، فلم يعرفهم الأعرابي ..
فقال عبد الملك للأعرابي: هل تعرف اهجى بيت قالته العرب في الإسلام ؟ قال: نعم ! قول جرير:
فغض الطرف إنك من نمير * فلا كعبا بلغت ولا كلابا

فقال: أحسنت، فهل تعرف أمدح بيت قيل في الاسلام ؟
قال نعم ! قول جرير:
ألستم خير من ركب المطايا * وأندى العالمين بطون راح

فقال: أصبت أحسنت، فهل تعرف أرق بيت قيل في الإسلام ؟
قال: نعم ! قول جرير:
إن العيون التي في طرفها مرض * قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به * وهن أضعف خلق الله أركانا

فقال: أحسنت، فهل تعرف جريرا ؟ قال: لا والله، وإني إلى رؤيته لمشتاق.
قال: فهذا جرير وهذا الفرزدق وهذا الاخطل !!

فأنشأ الاعرابي يقول.
فحيا إلاله أبا حرزة * وأرغم أنفك يا أخطل
وجد الفرزدق أتعس به * ورق خياشيمه الجندل

فأنشأ الفرزدق يقول:
يا أرغم الله أنفا أنت حامله * يا ذا الخنا ومقال الزور والخطل
ما أنت بالحكم الترضى حكومته * ولا الأصيل ولا ذي الرأي والجدل

ثم أنشأ الأخطل يقول: -
يا شر من حملت ساق على قدم * ما مثل قولك في الأقوام يحتمل
إن الحكومة ليست في أبيك ولا * في معشر أنت منهم انهم سفل

فقام جرير مغضبا وقال: -
أتشتمان سفاها خيركم حسبا * ففيكما - وإلهي - الزور والخطل
شتمتاه على رفعي ووضعكما * لا زلتما في سفال أيها السفل

ثم وثب جرير فقبل رأس الأعرابي وقال: يا أمير المؤمنين جائزتي له، وكانت خمسة آلاف ، فقال عبد الملك: وله مثلها من مالي، فقبض الأعرابي ذلك كله وخرج.

[حازم محمد طه]

وقد حكى نفطويه‏:‏
أن جريراً دخل يوماً على الأمير بشر بن مروان وعنده الأخطل، فقال بشر لجرير‏:‏ أتعرف هذا‏؟‏
قال‏:‏ لا ‏!‏ ، ومن هذا أيها الأمير‏؟‏

فقال‏:‏ هذا الأخطل‏.‏

فقال الأخطل‏:‏


أنا الذي قذفت عرضك، أسهرت ليلك، وآذيت قومك‏.‏

فقال جرير ‏:‏ أما قولك قذفت عرضك فما ضر البحر أن يشتمه من غرق فيه، وأما قولك وأسهرت ليلك، فلو تركتني أنام لكان خيراً لك، وأما قولك وآذيت قومك، فكيف تؤذي قوماً أنت تؤدي الجزية إليهم ‏؟‏ ( يقصد أن قومه المسلمين والأخطل كان نصرانياً )
قال عبد الملك أو الوليد ابنه لجرير: من أشعر الناس؟
قال فقال: ابن العشرين. قال: فما رأيك في ابني أبي سلمى؟
قال: كان شعرهما نيرا يا أمير المؤمنين. قال: فما تقول في امرىء القيس؟
قال: اتخذ الخبيث الشعر نعلين، وأقسم بالله لو أدركته لرفعت ذلاذله.
قال: فما تقول في ذي الرمة؟ قال: قدر من ظريف الشعر وغريبه وحسنه على ما لم يقدر عليه أحد.
قال: فما تقول في الأخطل؟ قال: ما أخرج لسان ابن النصرانية ما في صدره من الشعر حتى مات.
قال: فما تقول في الفرزدق؟ قال: في يده والله يا أمير المؤمنين نبعةٌ من الشعر قد قبض عليها.
قال: فما أراك أبقيت لنفسك شيئاً!
قال: بلى والله يا أمير المؤمنين! إني لمدينة الشعر التي منها يخرج وإليها يعود، نسبت فأطربت، وهجوت فأرديت، ومدحت فسنيت ، وأرملت فأغزرت، ورجزت فأبحرت، فأنا قلت ضروب الشعر كلها، وكل واحد منهم قال نوعاً منها.
قال: صدقت.

الأغاني ج7 ص109-110

[حازم محمد طه]

اجتمع بحضرة عبد الملك بن مروان الفرزدق والأخطل وجرير ، فأحضر بين يديه كيسا فيه خمسمئة دينار ثم قال : ليقل كل منكم بيتا في مدح نفسه ، فأيكم غلب فله الكيس ، فبدأ الفرزدق فقال :


أنا القطران والشعراء جربى = وفي القطران للجربى شفاء

فقال الأخطل للفرزدق :


فإن تك زق زاملة فإني = أنا الطاعون ليس له دواء

فقال جرير لهما :


أنا الموت الذي آتي عليكم = فليس لهارب مني نجاء

فقال عبد الملك : لعمري إن الموت يأتي على كل شيء ، وقضى لجرير .